白燕老师在高中教我韩愈《师说》与刘开《问说》。学习，总不忘韩愈《师说》、刘开《问说》里的教诲。今日兴起，如骨鲠在喉，不吐不快，故作下文。
韩愈《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
真的。人非生而知之者，孰能无惑？人是得学习的，不能不“师”。我也总认为，先天不过是天赐条件，不过是得天独厚，后天的努力，是能弥补先天的不足。爱迪生成功方程式：1%天资+99%汗水（努力）=100%成功。方仲永“小时了了，大未必佳”的故事，难道我们就都忘了吗？努力，努力，还是努力。站在顶峰的人，哪个是单凭天资、运气的呢？他们都是努力过的，都是一步一趋一脚印慢慢地爬上高峰的。有史以来，登上山顶的，哪个不是锲而不舍，哪个不是咬紧牙根，坚持到底，哪个不是努力的呢？
如果你羡慕站在尖峰的人，就努力吧。总有一天，你能和他并肩的。人都是愿意和人并肩作战的。站在高峰的，不一定是冷酷、冰冷的，也根本不会去小看尖峰下的人。我相信，很多站在高峰上的人，都愿意拉人一把。这是真心话。关键就在于攀登山峰的人是否愿意接受人帮忙，是否愿意向人学习，还是就只愿意自怨自艾，满腹抱怨自己不如人，甚至在背后中伤、诋毁他人呢？我想，某些人真的不过是自卑心理作祟！
这些日子以来的一些事也真就教我明白“木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；人行于众，众必诽之”怎么解了。但人真的就必须如此吗？我总认为，人是群体的一部分，为什么就不能相互扶持呢？人真的，不愿意孤立落单，至少我是这么认为的。
我真的从来没有，也根本不曾想过，和任何人较劲。对我来说，做好本分，就是最重要的。我不愿意做任何人的竞争对手，更不想当任何人的假想敌——我没叫你和我比较，更不曾叫你和我较劲、火拼。我只想做我自己，做好我的本分。但世事总不能如愿！痛哉！悲夫！
白燕老师也常说，“学无先后，达者为先。”这和韩愈《师说》里的“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”和“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”是同道理的！常有人对我说，“哎，我是电脑白痴！跟你没得比。”，这不过是“术业有专攻”罢了，我原是靠设计和HTML等技术吃饭挣钱，那是我的专攻，根本不必羡慕。人各有所长啊！
子曰：“三人行必有我师焉”，学习、治学便是要懂得不耻下问，曾子就说“以能问于不能，以多问于寡”，这确确实实就是学习应有的态度啊！
刘开《问说》
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也，不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎！
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
刘开《问说》也提出“智者千虑，必有一失”，“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”，其实，很多时候，学习的关键就在于开口。你开口问人，大概就会有人愿意帮忙了。在学习的旅程，我们谁都能“师”（我们能向任何人学习），谁都能“问”，这本就是学习的理想境界，不是吗？
学问学问，有学有问。是学也是问。学习本就不是独立一人的事，真的，我是真的这么认为的。唉！
跟人学习，开口问人吧。学习关键真的就在于自己——只要你肯踏出第一步。学习的主动权和学习的导向盘，一向来都是在你掌控之中，就看你怎么样了。扪心自问，你努力过了吗？关键真的就在于自己。
自卑心理作祟、自怨自艾、自甘堕落、自作孽，你怪得了谁！奉劝一句，损人不利己的事，还是少干些为妙。还是把精力投到学习去吧。切记，人在做（说），天在看。事实总胜于雄辩，不攻自破的永远都是站不住脚的话语，人的心眼会是雪亮的。
不赘言！
